盛衰（shuāi）之道——民族村的过去现在

       云南民族（zú）村自1992年（nián）2月建成开放以（yǐ）来，一度是云南民族建筑艺术（shù）、歌舞服饰、文化风（fēng）情、宗教（jiāo）信仰和生活习俗（sú）的生动符号，是（shì）云南民（mín）族文化的优势品牌，云南（nán）旅（lǚ）游（yóu）的（de）代名词。

       回顾（gù）云南民族村的发展，从1992年（nián）开（kāi）业至今，经历（lì）了三个阶段，第一阶段为1992-1999年，由事业单（dān）位运营管理，第二阶段为2000年-2009年，由事业单位调整为（wéi）国有企业（yè）运（yùn）营管理，第三次为2010年至今，改制为国有法人独（dú）资的有限责任公司运营管理。

       整理云南民族（zú）村（cūn）24年（nián）经营数据，1999年和2014年达到阶段性（xìng）波峰。其中，1999年营收达（dá）到7800万，净利润达到3300万，2014年营收接近3亿，净利润（rùn）接（jiē）近6000万。两次营收高（gāo）速增长与民族村的改制密不可分，民族（zú）村从开业到1999年，营收增长7千万元，八（bā）年（nián）平均增速108.6%，处于快速发展（zhǎn）阶段，1999年营（yíng）收利润（rùn）的双增（zēng）长，主要得益于“昆明世博（bó）会”的带（dài）动。

       2000-2009年10年（nián）时间（jiān），民族村实施事业单（dān）位改为国有企业，2000年营收为3505万元，净（jìng）利（lì）润为-58万元，到2009年，营收为6487万元，净利润为1404万元（yuán），十年时间，营收、净利（lì）润（rùn）虽（suī）然增长，但增（zēng）速（sù）十分缓慢，年均（jun1）增长（zhǎng）率为8.5%，营收再也没有突破1999年（nián）巅峰时刻，可以看出民族村在这10年一直处（chù）在艰难探（tàn）索阶段。

       2010年至今，民族村迎来（lái）了第二次（cì）体制改革，由国企变（biàn）为国有（yǒu）独（dú）资有限责任公司，实现（xiàn）了企业化管理，扩大规模，从此（cǐ）营收实现快速（sù）增（zēng）长。2010年云南民族村总收入为7139万（wàn）元，2012年营收突破1亿大关，达到1.1亿元，到2015年（nián）营收（shōu）达到3.66亿（yì）元。值得注意（yì）的是，营收虽（suī）快速增长，但其（qí）成本增速（sù）也较快，2015年营收较（jiào）2014年（nián）增长，净利润却比2014年少（shǎo）了一千（qiān）万。这个（gè）过程中，民（mín）族村虽然营收（shōu）实（shí）现（xiàn）了突破（pò）式增长（zhǎng），但净利润并没有大幅增（zēng）长（zhǎng），2014年营收较1999年增长了2.2亿元，净（jìng）利润却仅增加2700万元。民族村（cūn）在这个阶段（duàn）得到快速发展，但盈利能力也在下降。

       2012-2015年（见图2），民族村接待人次仅次于石林风景区（qū），2013年后，接待人次（cì）虽有（yǒu）下（xià）滑，但仍超（chāo）过世博园，在昆（kūn）明排第二位。从2016、2017、2018年1-11月的（de）数据来看（见图（tú）3），石林风景区（qū）虽有（yǒu）下滑但仍为第一，民（mín）族（zú）村渐渐被后（hòu）起之秀（xiù）西山风（fēng）景（jǐng）区赶超，甚至（zhì）大观公园也一度赶超它，竞争越来越激烈。图（tú）3列了（le）昆（kūn）明的（de）几个主（zhǔ）要景点，可以看出疫情这两年，景区（qū）的变化非（fēi）常大，石（shí）林被七（qī）彩王国、大观公园反超，世（shì）博园远远甩开民族村，民族村逐渐沦为昆明最没落的景点。由于没有公开的最新数据，不知（zhī）道这次“流光溢彩（cǎi）夜更美”是（shì）否（fǒu）能让民族（zú）村再度崛起，可以（yǐ）肯定（dìng）的（de）是，民（mín）族村已经不是当年的（de）辉煌王者（zhě），如果不加（jiā）以（yǐ）变（biàn）革，没落（luò）的状态或（huò）许更加不堪。

       麦（mài）肯咨询认为，云（yún）南旅游可（kě）以（yǐ）总结为五个（gè）阶段，分别是资源为王、渠（qú）道引领（lǐng）、购物主（zhǔ）导、资本驱动和产（chǎn）业融（róng）合阶段（见（jiàn）图5）。从网友对（duì）“云南民（mín）族（zú）村作为（wéi）我省老牌景区，基础条件不错为何客流量不多呢（ne）？”的回答也可体现民族村经过30年的发展，仍然停留在购（gòu）物主导（dǎo）时代（见图6）。传统的景（jǐng）区模式（shì）跟（gēn）不上时代的（de）发展，没（méi）有及时的变革似乎也注定民族（zú）村（cūn）现如今的局面。

       对于民族村（cūn）出现（xiàn）的问题，我们会（huì）考（kǎo）虑到是否处于主题公（gōng）园自身生命周期的衰退阶段，但是当我们（men）找到（dào）一（yī）份由（yóu）中国主题（tí）公园研究（jiū）院（yuàn）、华东（dōng）师（shī）范大学（xué）工商管理学院休闲研究中心、上海师（shī）范大学（xué）休闲与旅（lǚ）游研究中（zhōng）心联合发布的《2020中国主题公园竞争力评（píng）价》报告中（zhōng），我们发现比民族（zú）村早4个月开园（1991年（nián）10月）的（de）深圳锦绣（xiù）中华民俗村在2020年参与评选的50家（jiā）中（zhōng）国主题公（gōng）园竞争（zhēng）力综合评（píng）价中（zhōng）位列第五、区（qū）位竞争力评（píng）价第三、规模竞争力评价第十六、项目吸引力评（píng）价第十（shí）四，发展（zhǎn）能力（lì）评价第六（liù）。同为一个时期开业且经（jīng）营核心内容差异不大的（de）深（shēn）圳锦绣中华（huá）民俗村（cūn）无论在综（zōng）合实力、项目吸引力和（hé）发展能力（lì）方面都给民族文化主题公园的（de）运营提供了标杆（gǎn）力量。

破题之道——民族村的灵魂拷问

       面对民族村主题公（gōng）园生命力（lì）的消退，我们不禁要（yào）进行灵魂拷（kǎo）问（wèn），因为我们（men）相信答（dá）案即在问（wèn）题（tí）里。

一、民族村是什么（me）？

       民族村的（de）出生就（jiù）担负着凝炼云南（nán）多元民（mín）族文化精华，对外（wài）宣传介绍云南少（shǎo）数（shù）民（mín）族文化（huà）、对内（nèi）保护抢救民族文化资源，大（dà）力发展民族旅（lǚ）游产业的重任（rèn）。因此彼时的民（mín）族村是展示云南民族（zú）文化的窗（chuāng）口，是国际民间（jiān）艺术节中国组委会命名的“民（mín）间传统文化艺术（shù）基（jī）地“，是国家民委（wěi）与云南（nán）省民（mín）委命名的（de）“云南民族（zú）文化基地”、是云南省文化（huà）厅命名的“非（fēi）物质文化传承保护基地”，是云南（nán）少数民族平等团结的象征（zhēng）符号，是云（yún）南少数（shù）民族（zú）形（xíng）象（xiàng）与文化遗产保（bǎo）护的标志（zhì）性景观。从这些过往的辉煌（huáng）可以看出，外界赋（fù）予（yǔ）民（mín）族（zú）村的内涵更多是民族（zú）文化传承的（de）空间载体（tǐ）。所以民族村不（bú）仅仅是一个（gè）景区，更是民族文化汇集传承的聚集（jí）地，是（shì）民（mín）俗旅游运营（yíng）模式的输出点，是（shì）民族文化融（róng）入城市发展的（de）实验田。

二、民族村的生命力到底（dǐ）在哪（nǎ）里？

       2022年2月18日（rì），云南民（mín）族村迎来30岁生日。30年（nián）来（lái），云南民族村共接待国（guó）内外游客逾4100万人次。30年对于人类来（lái）说正（zhèng）当壮（zhuàng）年，然而对（duì）于（yú）民族村来说（shuō），作为（wéi）一个老牌景区，却（què）正（zhèng）面（miàn）临着（zhe）每（měi）况（kuàng）愈（yù）下的（de）困境。复游云南（nán）的外地游客不会（huì）再（zài）去，本地人在性价比不高的门（mén）票门（mén）槛下，基（jī）本（běn）选（xuǎn）择了自驾周边出（chū）游以（yǐ）及坐着高（gāo）铁（tiě）动车去州市。当游（yóu）客的选（xuǎn）择（zé）越来（lái）越多，即使民族村依然保持着足够丰富的民族化（huà）内涵，也不足以（yǐ）支撑行业需要的人气。作为一种旅游业态，民族村更像是一位迟暮的老（lǎo）人，不争（zhēng）不（bú）吵，平平静（jìng）静，安安稳稳，即便在今年7月“半个中（zhōng）国的人都来云南”的热潮下，他（tā）依然可以（yǐ）心（xīn）如止水，悠（yōu）然自得。

       然（rán）而作为一种（zhǒng）民族（zú）文（wén）化的传承，30年来（lái），先后在民族（zú）村工（gōng）作和（hé）生活过的7000多位少数民族文（wén）化传人（rén）在这里感（gǎn）悟到了（le）本民族（zú）文化的生命力。他（tā）们回到家乡，回到村子后，一部分人成为（wéi）了（le）本（běn）民族（zú）文化的传承者和守护者（zhě），并带（dài）领着（zhe）村民开展民俗旅游，带动村民增收致（zhì）富。还有一部分人成长为国家级传承人（rén）、民族（zú）民间高级工艺美术师、工艺（yì）师，他们让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的（de）文化遗（yí）产、书写在古籍里的文字都活起来了。这种意义（yì）上，民族村是民族文化传承和守护人的培育摇（yáo）篮，在民族文化的（de）传承和守护（hù）以及地州民族乡村旅（lǚ）游（yóu）的发展上蕴含着持续的（de）生命力。

三、民族（zú）村（cūn）是否应该保留景（jǐng）区的属性？

       旅（lǚ）游（yóu）景区作为满（mǎn）足游客（kè）参观游（yóu）览、休（xiū）闲度假、康乐（lè）健（jiàn）身等旅游需求，具备相应（yīng）的旅游设施提供相应的旅游（yóu）服务（wù）的（de）独立管理区，具（jù）有明确的（de）地域范围。民（mín）族村作为（wéi）以民族（zú）文化主题公园景（jǐng）区，其（qí）旅游业态的核心要素，旅（lǚ）游产品的主体（tǐ）构成、旅游产（chǎn）业链的中心环节（jiē）、旅游（yóu）消费（fèi）的吸引力、旅游产业的辐射影响力受到极（jí）大冲击，景区（qū）的属性受（shòu）到游客消费（fèi）需求、可（kě）选旅游目（mù）的（de）地、旅游消费决（jué）策等影响，正在逐渐削弱。

       从民族村的地理位置来看，位于高原明（míng）珠滇池之畔，滇池国家旅游度假区的中心，根（gēn）据（jù）昆明市构建（jiàn）滇池沿岸生态优先绿色发（fā）展全新格局中（zhōng），度（dù）假区（qū）将（jiāng）实施滇池沿岸生（shēng）态（tài）优先绿色（sè）发展，要将滇池沿岸打造（zào）成“两山” 理念的实践基地、公园城市建设的示范标杆和（hé）世界一流的生态旅游目的地。统筹串联滇池沿岸景区景点（diǎn）、湿地公园（yuán）、滇池（chí）绿道、文（wén）物古（gǔ）迹、美丽乡村等资源要素，推动滇池沿岸产业结构调整和经济转型升级，构建滇池沿岸立体旅（lǚ）游体系（xì），重现“五百里滇池” 的立体画卷。

       在（zài）此意义上，作为滇池度假区（qū）中一颗璀璨的文化之星，民族村本身的景区属（shǔ）性并不（bú）凸（tū）显，弱化甚至去除现有的旅游景区属性，贯通民族文化、历史、魅力、人文，以昆明城市会（huì）客厅的面貌融入滇池度假区的旅游生态体系，或许将会成为（wéi）唤醒民族村（cūn）生命（mìng）力的一种选择。

发（fā）展之（zhī）道——民族村（cūn）的未来

一、增强民族文化（huà）的（de）内核

       民族村衰退的旅游（yóu）业态不能掩饰它持续旺（wàng）盛的民族文（wén）化生命力，在漫长（zhǎng）的历史（shǐ）长（zhǎng）河中,各民族形成（chéng）的（de）非物质文化遗（yí）产（chǎn）依然（rán）是民族（zú）村的（de）瑰宝，因（yīn）此创新、提炼民族文化正成为增强民族村（cūn）发展后劲的“内核”。

（一）构建少数民族文（wén）化数字化传（chuán）承发展新模（mó）式。搭建（jiàn）数字民族文化博物馆，利（lì）用大数据手段将少数民族文化进（jìn）行数字（zì）化处（chù）理（lǐ），包（bāo）括民族文化发（fā）源地和（hé）其流传下来的节（jiē）日、服饰、饮食、建筑、语言、宗教、精神、歌舞、风俗习（xí）惯等文化，对其（qí）进行存储、统计、分析（xī）、筛选、提炼，达到对少（shǎo）数民族文化的全面囊括和（hé）深度挖掘，建立少（shǎo）数（shù）民族文化数据（jù）库。

       通（tōng）过（guò）互（hù）联网的传播，把少数民族文（wén）化变得可感（gǎn）知、可触摸、可互（hù）动、可体（tǐ）验和可（kě）分享，使少数民族文化的民族特色及表现（xiàn）方式与现代艺术结合，创造出更（gèng）具活力的少（shǎo）数民（mín）族（zú）文化（huà），既（jì）保护了原（yuán）生态（tài）的少数民族文化，又在此基（jī）础上衍生（shēng）出新的具有（yǒu）活力的文化。通过直播平台（tái）拓展少数（shù）民族文化传承与发展（zhǎn）的（de）受（shòu）众面，通过（guò）统计（jì）直播平台（tái）参与（yǔ）人数和视频下载量，采（cǎi）集用户信息（xī）进（jìn）行分析，及时对文化产品及运营策略进行调（diào）整（zhěng），从（cóng）而考虑如何传（chuán）承和保护（hù）具（jù）有价值的“落（luò）后原生态”的少数（shù）民族文化。

（二）创新（xīn）性（xìng）转化民族文化。每个民族都有（yǒu）独特的民族（zú）文（wén）化，做民族文化的（de）文章，需要去粗取精，对（duì）民族（zú）文（wén）化进行（háng）创新（xīn）性转化（huà），在取舍（shě）中构建可供欣赏的民族（zú）文化精华，打造民族文化的“大课（kè）堂（táng）”和“大舞台（tái）”，传（chuán）播民族文（wén）化正（zhèng）能量。让人们在欣赏风（fēng）景的同（tóng）时，感受文化（huà）品位，感到游有所（suǒ）值（zhí）。搭乘（chéng）现代科技“快车”，让（ràng）民族文化（huà）的转化更（gèng）具有创新性。在（zài）第十五届深圳文博会上（shàng），山西永乐宫壁画《朝元图》采用（yòng）了3D动态展示方式（shì），让艺术（shù）活起来、动起来、亮起（qǐ）来，令观众为之惊（jīng）叹。民族文化可以与（yǔ）现代科技手段结合，将真实文（wén）化场（chǎng）景（jǐng）与（yǔ）虚拟世界无缝连（lián）接，让（ràng）游客（kè）收获独特体验，依托于（yú）此成为游客愉悦身（shēn）心、放松心灵的驿站。

（三）协同地州构建民族文化旅（lǚ）游联盟体。依托民族（zú）村和民族（zú）博物（wù）馆，协同各地州市构（gòu）建民族文化旅游联盟体，将（jiāng）民族村和民族博物馆（guǎn）打（dǎ）造为各地州民族文化旅（lǚ）游的线下展示窗口和信息发布平台。探索跨区域民（mín）族文化交流合作的（de）新路（lù）径新机制新模式（shì），整合创建（jiàn）资源（yuán），建（jiàn）立协作（zuò）机（jī）制（zhì）、实现优势互补，促进州市各民族交往交流交（jiāo）融（róng），巩固和（hé）发展（zhǎn）“中华民（mín）族一家亲（qīn）、同心共筑中国（guó）梦”的（de）良好局面。

二、打造民族文化休闲街区，融入城市发（fā）展新格（gé）局（jú）

       自2018年国家发展改革委发布《关于完善国（guó）有景区门票（piào）价格形成机制 降低重点国有景区（qū）门票价格的指（zhǐ）导意见（jiàn）》后（hòu），国家和各地（dì）多年持续出台推动国有景区门票降价政策。《“十四五”旅游业发展规划（huá）》提出，鼓励制定实施旅游景区门票减免、淡季免费开放、演出票打折等补助（zhù）政（zhèng）策。国有景区（qū）门票降价（jià）已（yǐ）是大势（shì）所趋（qū）。对于杭州（zhōu）来（lái）说，一个西湖景（jǐng）区的免门（mén）票带来（lái）了杭（háng）州（zhōu）旅（lǚ）游总（zǒng）收入（rù）的翻一番；对于张（zhāng）家界大峡谷（gǔ）景区来（lái）说，一段时间（jiān）的免门票（5月11日-12月31日），吸引（yǐn）了20万湖南省人游玩景区，在没（méi）任何现场引导情况下收获1000万元二销收入（rù），比平时增长（zhǎng）一倍。

       对于民族村来说，在游客量下滑（huá），景区（qū）收入（rù）依赖（lài）门票的经营压力下，积极融入昆明（míng）度假经济（jì），打造开放经营（yíng）的新格局将（jiāng）是民（mín）族村（cūn）探索第二曲线（xiàn）的切入（rù）点。

       滇池度假区海埂片区包括（kuò）1个国家4A级景区、1个云（yún）南省规格最（zuì）高和（hé）规模最大的（de）会议（yì）中心、3座博物馆、2个（gè）18洞高尔夫球场、2个（gè）专业化体育训练中（zhōng）心、4个四星级酒店、23块足（zú）球场、54块网球（qiú）场、8个游泳馆、4个保（bǎo）龄球馆等，依托于生态环境优势和交通条件便利，民族村可打造滇池度假区（qū）民（mín）族文化休（xiū）闲街区，突出少数民族文化特（tè）色，展（zhǎn）现城市民族（zú）团结（jié），民（mín）族融合的历史文化，提供少数民族非遗展示及（jí）体验活动，将少数民族文化和旅游业态有机结合。

       休闲（xián）街区核心打造民族（zú）餐饮一条街、酒吧咖啡文化一条街、非遗（yí）文化一条街（jiē）、手作（zuò）体验一条（tiáo）街、积（jī）极导入“民族建筑+新消费（fèi）”“原场景+新体验”等新业态新场景，既吸引外（wài）地（dì）游客前来游览，又吸引（yǐn）昆（kūn）明本地（dì）更多的市民前来“打卡”。努（nǔ）力实现“建筑（zhù）可阅读（dú）、街（jiē）区可漫（màn）步（bù）、城市可记（jì）忆”，让民族文化休闲街（jiē）区再度成为消（xiāo）费、活力集（jí）聚的城市街区，实现城市功能的“复活”和升级，成为城市发展（zhǎn）和少数（shù）民（mín）族文化建（jiàn）设（shè）相融合（hé）的标（biāo）杆区域。

三、发力内（nèi）容（róng）和产品（pǐn），提升二消质量

       在主题公园经营方面，疫（yì）情这把悬在（zài）各公园头上的（de）“达摩克里斯之剑”让各家都开（kāi）始注重尽可（kě）能提升盈（yíng）利效率（lǜ）。要增（zēng）加短期营业效（xiào）率（lǜ），自然主（zhǔ）要靠两点：强化营销能力，在短时间吸引更多游客前（qián）来；强化二次消（xiāo）费吸（xī）引力（lì），提（tí）升（shēng）单（dān）位（wèi）时间（jiān）内的二次消（xiāo）费频率（lǜ）与质量。扩大二消（xiāo）的发力措（cuò）施主要集中在以下三个（gè）方向：优（yōu）化（huà）餐饮（yǐn）体验、优化文旅内容及产品（pǐn）、发力夜经济。

（一） 优化餐（cān）饮体验。总体（tǐ）来（lái）说，各（gè）主题公园理（lǐ）论上，二次消费的核（hé）心是周边（biān）衍生品的贩卖销售，但鉴于大部分（fèn）主题（tí）公园并无（wú）实质上足够有影响力号（hào）召（zhào）力的文化IP，难以让衍生品（pǐn）对游客产生强吸引（yǐn）力，加上各主题（tí）公园的核心策略都包（bāo）含（hán）增加游客逗留时长、增加其餐饮（yǐn）消费可能性，所以（yǐ）提升餐饮质量就成了提升二次消（xiāo）费必然的发（fā）力重点之一。民族村（cūn）的（de）餐饮体验重点（diǎn）从文化体验以（yǐ）及味蕾体（tǐ）验的提（tí）升为主，结合（hé）民族节日（rì）打造具有特色的餐饮文（wén）化产（chǎn）品，让外地游客有耳目一新的体验。

（二） 优化文旅内（nèi）容及产品。主题公园（yuán）每年都（dōu）会对自身（shēn）内容（róng）进行更新，但疫（yì）情带来的压力让主题公园的“求新”变得更具（jù）针对性。如杭（háng）州宋城针对疫情下室内数（shù）千人（rén）的（de）大（dà）规模演出受限情况，开拓内容多元化的户外产品，如以年轻Z世代（dài）客群（qún）和家庭亲（qīn）子客群为（wéi）旅游演（yǎn）艺核心受众群的室（shì）外（wài）版《宋城千古情》、实景演出《风（fēng）笛之恋》、光影秀《My All》等，并引进（jìn）《雷雨（yǔ）》、《解（jiě）忧杂货铺》等（děng）知名剧目，承办中国棋院杭州分院第二届“智圣”智力（lì）运动会、“智圣”智力运动（dòng）产业博（bó）览会等赛事，有效满足散客、亲子、学（xué）生等各（gè）类人群的需求。

       终端（duān）市场（chǎng）对好的文旅产品（pǐn）做出了回应。尽管防疫这两年半，中国旅游市（shì）场可谓“万马（mǎ）齐（qí）喑究可哀”，但局部地区、局部（bù）市（shì）场，好的产品还是出现了火爆现象，比如：开元（yuán）森泊乐园、陕西留坝县、大唐不夜城、长安十二时辰、江西葛仙村、德天瀑布、沙（shā）坡头、东北不夜城、成都锦绣安（ān）仁奇境花园、四川成都平乐古镇（zhèn）的川西竹海（hǎi）、四川省甘孜鱼子西村、四川眉山东坡印（yìn）象水（shuǐ）街、雅（yǎ）安牛背（bèi）山等（děng）等。对于瞬（shùn）间（jiān）火爆的景区，我（wǒ）们看到的是（shì）背后产品、服务（wù）、市场营销（xiāo）等基本功的夯实。

       民（mín）族村（cūn）的文旅内容和产品应结合主题公（gōng）园已有（yǒu）的优势和文化（huà）的主线，基于不同（tóng）受众的核心需求，用心打磨文旅（lǚ）内容，量身定制（zhì）文化产品，而不（bú）是（shì）延续（xù）既有的旅（lǚ）游产（chǎn）品销售路（lù）线，造成（chéng）旅友体验的（de）负面反（fǎn）馈。

（三（sān）） 发力（lì）夜（yè）间（jiān）经济（jì）。国内大多数主题公（gōng）园（yuán）将夜间经（jīng）济作（zuò）为扩大二（èr）消（xiāo）的突破口。如上海海（hǎi）昌公园在（zài）2021年7月与携程联合发（fā）布的（de）“海昌·夜时光（guāng）”产品生态体系，推出“海天鲸艳·水幕光影秀”、山海“鲸”夜间花车巡游、在7度倾斜式沉浸式（shì）大展缸（gāng）下搭帐篷（péng）与海洋生物（wù）共眠（mián）的“海（hǎi）洋（yáng）鲸（jīng）奇夜”等特色产品。

       北京欢（huān）乐谷在2021年7月正（zhèng）式对外开（kāi）放北京欢乐谷六期·天光夜谭（tán），在现有七大主题区的基（jī）础上，以（yǐ）夜游、夜秀、夜赏、夜宴（yàn）、夜（yè）购、夜读为体（tǐ）验主旨，开创“夜经济六部曲（qǔ）”。在其中加入“三星堆（duī）”文（wén）明和（hé）“山海经（jīng）”文化融会贯通的大型演（yǎn）出《金面王朝》、《欢乐（lè）魔方》城市空（kōng）间装置体（tǐ）验秀（xiù）、《奇幻东方》万千星光幻影秀（xiù）、《玛雅（yǎ）天灾（zāi）》特效实景剧等代表性演出，并开展“夜京城（chéng）光（guāng）影节”、“夜京城（chéng）穿越城市跑”、“北京酒（jiǔ）吧文化节”、“夜行（háng）地图生活市集”、“音乐不眠（mián）夜巡演”、“深夜食堂节”等系列活动，有效增加了（le）游客的停留时间长与夜间消费触点（diǎn）。

       宋城（chéng）演艺则将发展夜间经济与吸引（yǐn）年（nián）轻客群消费发力并行，在夜间推出了万圣奇妙夜、双旦奇遇（yù）夜、天灯节（jiē）、电音泼（pō）水节、酷（kù）炫潮趴（pā）、集装箱音乐会（huì）、森林音乐会（huì）、悬崖（yá）音乐会等广受年轻客群欢迎的特色夜游主题活动，场次（cì）和人次创出（chū）新纪录（lù）。并（bìng）通过调整优化游历线（xiàn）路、更新演（yǎn）艺产品等方（fāng）式，使游客在园区的逗留时间从（cóng）3小时提升至6小（xiǎo）时。

       结合主题公（gōng）园已有的成功经验（yàn），随（suí）着（zhe）民族文化休闲街区的打造，民族村的夜间经济应（yīng）以（yǐ）吸引海埂片区的外地游客（kè）、昆明本地市（shì）民及（jí）年轻客群（qún）为（wéi）主，打（dǎ）造受（shòu）年轻客群（qún）欢迎的特色夜游（yóu）主题活动，将民族文（wén）化与新潮（cháo）文化有机融（róng）合起来。

四、引（yǐn）入核心人才，构建运营管理输出模式

       未来旅游市（shì）场是买方（fāng）市场（chǎng），景区的优胜劣（liè）汰正在加（jiā）速。景区（qū）的竞争（zhēng）演变为（wéi）产（chǎn）品、内（nèi）容、运营的（de）竞争，归根结底，是人才的竞争。人才是旅游（yóu）景区最核心的资源，是景区建设、经营（yíng）、管理的中流砥柱。张家（jiā）界大峡谷景区在疫情期（qī）间（jiān）完成职业经理人管理制度，引进有（yǒu）实力的专业（yè）管理人才和营销策划人才，梳理挖掘景（jǐng）区（qū）资源策（cè）划的（de）全新产品体（tǐ）系，建（jiàn）立景区宣传矩阵，调整（zhěng）完（wán）善（shàn）广告系统（tǒng），为二消产品研发与（yǔ）细分产品市（shì）场上做足准备，适时发力，使（shǐ）得景区在疫情至暗时期再次自我超越。

       根据国有企业三年改革（gé）行动方案，民族村应基（jī）于市场需求（qiú）引入（rù）产品、营销、策划等核心（xīn）人才，建立职业经理（lǐ）人制度（dù）、构建（jiàn）市场（chǎng）化的（de）薪酬激励机制，通过打造一支懂市场（chǎng）、懂文化（huà）、懂（dǒng）旅游的高效运营团队，塑造运营管理输出的（de）商业模式（shì），对外输出景区策划运营（yíng）管理业（yè）务，最（zuì）终将民族村的（de）成功运营（yíng）模式复制到（dào）地州（zhōu），成（chéng）为地（dì）州发展（zhǎn）民族文化旅游的专（zhuān）业运营管理服务机（jī）构。

升维思（sī）考——后疫情时代（dài）云（yún）南旅游的发展

       云南民族村的（de）兴衰起伏并非个（gè）例，管中窥豹（bào），云南省近500家A级景区概（gài）莫例外。优质的（de）旅（lǚ）游资（zī）源，良好的交通区（qū）位，云南得天独厚的（de）天气，风情各异的（de）民族文化，改革开放形成的旅游氛（fēn）围，云南省旅（lǚ）游应该是欣欣向荣，一半中国人在云南应该是常态，然而云（yún）南省十六个州市的旅游（yóu）皆未尽如人意。

       2022年9月30日（rì），王宁（níng）书（shū）记在云南省（shěng）国企改革发展（zhǎn）大会上（shàng）一针见血指出，人的问（wèn）题不解决，国有企业就（jiù）办不好（hǎo），市场机制不健全、活（huó）力（lì）不（bú）足（zú）是全省国有企业的“老大难”问题。云南省的（de）A级旅游（yóu）资源很大比例都（dōu）处于地（dì）方（fāng）政府控制和国企控股（gǔ）的状态，后（hòu）疫情时代云南省旅游产（chǎn）业的发展将成为云南省十（shí）六（liù）州市一二（èr）三产业融合（hé）发展的（de）动力引擎。

参考文（wén）献：[1]彭莉.论（lùn）主（zhǔ）题公园对传承和（hé）弘（hóng）扬民族文化（huà）的综合载体作用 ——以云南（nán）民（mín）族村为例[J]学术探索，2016（9），151~156

[2]文艺,蔡定昆.国家大（dà）数据（jù）战略（luè）助推云南（nán）少数民族文化传承与（yǔ）发展路径研究 —以云南省昆明（míng）市民族村为（wéi）例[J]中国市场，2020（30）,4~5